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宗气与真气

时间:2015-01-14 12:48 来源:RenTiXueWei.com 作者:人体穴位图

    《灵枢·刺节真邪》说:“真气者,所受于天,与谷气并而充身者也。”真气,来源于先天。张景岳谓“真气,即元气也”。元气是人身的根本之气,是人体生命活动的原动力,是维持生命活动的最基本物质。所以元气的盛衰与体质的强弱、疾病的发生及其预后都有密切的关系。《难经·八难》指出:“所谓生气之原者,谓十二经之根本也,谓肾间动气也。此五脏六腑之本,十二经脉之根,呼吸之门,三焦之原,一名守邪之神(防御邪气的元神、功能),故(元)气者,人之根本也。”这种来源于先天的真元之气,又必须与后天之气相结合,才能充养周身,维持人的生命活动。而与之相结合的后天之气便是宗气,它包括饮食水谷之气和吸入的大自然的清气。
 
    《灵枢·五味》说:“谷始入于胃,其精微者。先出于胃之两焦(指上焦和中焦),以溉五脏……其大气之抟而不行者,积于胸中,命曰气海(气海即膻中),出于肺,循喉咽,故呼则出,吸则入。”《灵枢·邪客》又说:“宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉而行呼吸焉。”
 
    原文指出,宗气是由水谷之精气与吸入的大自然之清气相结合的、积于胸中气海的大气。宗气的功用,一是走息道以司呼吸,凡言语、声音、呼吸的强弱,均与宗气的盛衰相关。二是贯心脉以行血气,凡气血的运行亦与宗气相关。此外,《灵枢·刺节真邪》又说:“宗气溜于海,其下者,注于气街,其上者,走于息道。故厥在于足,宗气不下,脉中之血,凝而留止。”可见宗气不仅上聚胸中,助呼吸,贯心脉;而且下注气街,还与肢体的寒温及其活动能力相关。
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