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怎么操练针刺针灸 练针先练指

时间:2018-07-24 13:30 来源:RenTiXueWei.com 作者:人体穴位图

贺氏针灸办法犹如走马观花,进针无痛且针感犹如潮起,渐至隆盛至削弱。通过针治后患者皆有苦楚消失、轻松自若之感,苦楚小而作用好。
 
练针先练指
 
针刺办法是针灸医治学中重要组成部分。左手循按揉切腧穴,右手为刺手是针灸法中的重要办法。作用好坏皆在于两手办法及功力。且首要功力又在于拇指、中指及食指,其运力在于指节,并凭借腕臂之力、乃至运动全身之力于指端,才干使针体轻了无痛。
 
所以有必要先将拇、中、食三指练出一番好功力,方能在临床施术中获得良效。练此功夫宜两手一起操练,若单习一手三指,则不能为所欲为左右手一起进针。
 
指力努劲与针刺办法有亲近之联系,不学针灸则已,欲学针灸有必要操练手指努劲,仅就拇、中、食三指而言,其间拇、食指为主,中指为辅,只要把拇、食指功力练好,其功成矣。练指功有四步:
 
榜首步,二指禅。贺老自幼操练八卦掌,在此基础上操练二指禅功,操练此法,首要站立于桌案之前站稳,吸气使气下沉入丹田,然后两手臂向前抬起伸直,随之折腰向前,双手拇指指腹搭桌案边上,自觉丹田之气上贯两肩、臂、肘、腕乃至指端。
 
初练时必觉甚为吃力,不能耐久,此刻可互换食指,按于桌案边上,如此替换习之,操练日久之后,则不觉其苦,至此可以添加操练时刻,一般要按部就班,不行急于求成。
 
初练时每次5分钟,每日1~2次。依据习者的身体素质不同,今后每日操练时刻可增至15分钟。大约100天后即可获得成效。入门后不行连续,仍需素日习之,大约习3年后可大有成果。
 
第二步,顶指法。初练时空手习之,紧并中、食两指,屈成钩形,而以拇指屈置中食两指之间,使三指尖相顶,紧紧扣牢,虎口成圆形,猛力扣5分钟,每日有空即练,不限次数。
 
第三步,夹木锥。此法用2个小木锥,夹于右手拇、食、中指指肚之间紧捏之,木锥长约3寸,粗约1寸,根粗尖细,以花梨紫檀质地坚固为佳。每日有暇则练,半年功可成矣。
 
操练以上诸法不仅有助于提高针灸作用,对健旺身体也有裨益。
 
第四步,捻线法。操练捻线法不必任何东西,具体做法是,拇、食、中指指肚紧贴,虎口呈三角形,三指肚相贴之处,以三指的榜首节为限,指肚相贴之后,乃贯全臂之力于指,拇指缓缓向前捻若干次,然后拇指再向后捻转若干次,其捻转数前后持平。每日不限次数,有暇即练,非常便当。
 
练针须练气
 
贺老针法是将针灸气功融为一体的办法。他常说:“搞针灸不练气功,等于医师白费力,患者白受苦。”
 
针灸医师指功不行不练,而坐功又不行不行,初行功时,应谨守规则,调息坐功时,正其心身,巍然竖直,胸硬腰挺,不行伛偻,左腿抱右腿(即盘腿打坐),两手翻置于膝上,眼观鼻,鼻观心,徐事吐纳,由浅入深。
 
先缓缓将胸中之浊气吐出,再吸入新鲜空气,初期微细,采六合之灵秀,取日月之精华,吐胸中之恶浊,纳天然界之清气。
 
每吸一口悉数由精力吸入,由胸中通过然后归入丹田,丹田即气海,在脐之下小腹之上。初练时气随入随出,不能收留,坚持打坐终能存于丹田,气满而道成。
 
针灸者以有形的操练之功,加无形调息之气,用于针刺则能事半功倍。将功夫气功运用于针灸学之中,更是我国针灸有史以来的一大亮点。
 
据笔者剖析,结合了气功与功夫的针法之所以能愈加快速明显地取效,就在于其较之一般针法更具振动乱击力,作用于人体的经络气血,更能敏捷激起人体的天然潜能和免疫能力。“刺之要,气至而有用”,所以,加强针灸医师自身“内功”的修炼也显得尤为必要。
 
针刺办法概要
 
针灸作用取决于选穴和办法,而办法是比较简略被人忽视的。其实办法相同无比重要,运用得好,患者感觉舒适,病也好得快。
 
《灵枢·九针十二原》云:“言不行治者,未得其术也”,可见针刺办法的重要性。
 
贺老注重针刺办法,对刺法和补泻办法的历史沿革很有研讨,各种文献资料了然于胸,取其精华,去其糟粕,在临床实践中重复使用,在操作中称心满意,逐步构成了自己的针刺风格。
 
《内经》总结了上古以来的针刺办法,内容丰富,为后世针法的开展奠定了基础。
 
《灵枢·官针》记载了应不同病变的“九刺”、应十二经的“五刺”和应五脏的“五刺”,讲解了针刺的深度、留针、出针以及补泻办法、针刺禁忌等内容。
 
在补泻办法方面,提出了“徐疾补泻”,“呼吸补泻”,“迎随补泻”,“开阖补泻”。
 
《难经》继承《黄帝内经》的传统办法,又有所开展立异。如注重爪切,着重双手协作的重要性;善用迎随补泻,并阐明不论补或泻,底子办法在于调气,调理阴阳气血。《难经》还提出了“虚者补其母,实者泻其子”的利用五行生克联系的补泻办法。
 
《琼瑶神书》著于宋代,贺老推崇此书,以为其作者刘党氏比任何一位针灸学家都注重和倡议针刺办法,是继《黄帝内经》之后,发明针刺办法的前驱,全书一直贯穿戴多种多样的针法,是目前发现的办法称号最多的一本针灸书,其时针灸学仍笼罩在刚刚阅历了的唐代“轻针重灸”的学术氛围下,因而显得尤为可贵。
 
书中内容对后世影响颇深,书中有“赤凤摇头”“苍龙摆尾”等名。但其文字简略简明,无办法操作的详细阐明,不简略了解。
 
除考究办法,本书还注重配穴,《琼瑶七星针》中的用穴很精准,“项强头苦楚不由,指针须使后溪寻”、“两肋阳陵痛更悠,腰膝苦楚委中瘳”等用穴办法至今仍在辅导临床。
 
针刺办法得到昌盛开展的是在金元明时期。窦汉卿是较早使用“办法”二字来归纳针刺操作手技的,提出“十四字办法”,他建议“补泻之法非呼吸而在手指”,发起寒热补泻和手指补泻。
 
《标幽赋》云:“循扪弹努,留吸母而坚长;爪下伸提,疾呼子而嘘短。动退空歇,迎夺右而泻凉;推内而进搓,随济左而补暖”,这段经文是后世“一进三退”、“三进一退”法操作的根由,简言之,由浅而深搓进针为补,由深而浅提退针为泻。
 
徐凤所著的《针灸大全》中收录了明初泉石心的《金针赋》,在窦汉卿的“十四字办法”基础上加以总结,也以十四字来归纳,即爪、切、摇、退、动、进、循、摄、搓、弹、盘、扪、按、提。
 
作者提出“看病八法”和“飞经走气四法”。看病八法包含烧山火、透天凉、阴中隐阳、阳中隐阴、子午捣臼、进气、龙虎交兵、留气、抽添等办法。
 
贺老善用龙虎交兵法,简言之,即左捻九而右捻六的操作办法。这儿所谓的龙,是指补的作用,所谓虎,是指泻的作用。龙虎交兵法,便是补泻替换施用的意思。
 
操作时,以捻转补泻为主。手三阳、足三阴及任脉先捻针左转九数,行补法,称之为“龙”;继而捻针右转六数,行泻法,称之为“虎”。手三阴、足三阳与督脉施术,操作办法与上述相反,先右后左,如此龙补虎泻替换施用,故名龙虎交兵法。此法的作用是通行营卫,疏调经气,意图是移疼住痛,止痛作用显著。
 
《金针赋》和《标幽赋》对针刺办法的开展作出了重要贡献。金元年代发生了子午流注按时取穴的时刻针法,其间以何若愚为代表,著有《流注指微论》、《流注指微赋》,并创立了“接气通经法”,即令患者呼吸不同次数来合作不同经脉长短和循行的速度。
 
他以为“针入贵速,既入徐进,出针贵缓,急则多伤”,这一进出针办法,仍使用于临床。这今后杨继洲在《针灸大成》中收载了多家针法,集诸家之大成。
 
现代研讨证明,不同的针刺对办法对血管运动、某些生化成分含量、对胃电、胃运动、皮肤电位等都有不同影响,如有人用主动博记法记载涌泉、足三里两穴的电位差,看到泻法较补法发生的电位差要快而大。
 
从20世纪60年代起,就有学者用外表丈量针刺补泻前后人体温度的改变,大多数结果表明,实施补法后可使受试者体温升高,实施泻法后可使受试者体温下降。
 
如有人以口腔温度为目标,观察到烧山火办法可使口温上升者占70%,最高可升0.5℃;透天凉办法可使口温下降者占60%,最低可降0.8℃。
 
也有人观察到迎随补法可使针刺部分皮肤穴温上升0.2~1.2℃,泻规律下降0.1~0.5℃。徐疾补法可使部分皮肤穴温上升0.4~3.5℃,泻规律下降0.3~1.5℃。
 
说到针刺办法,就要联系到针感。针感为针刺得气时的感觉,包含受试者片面针感与施术者手下针感,片面针感为酸麻胀重等感觉,手下针感为沉紧感。
 
对手下针感,《内经》有明确记载,《灵枢·邪气脏腑病形》:“刺此者,必中气穴,无中肉节,中气穴则针游于巷,中肉节则皮肤痛。”指出针刺有必要中穴道,并描绘刺中穴道的手下感觉,因穴道处于分肉空隙,安排疏松,故有游于巷的指下针感。
 
关于循经感传,《灵枢·九针十二原》:“为刺之要,气至而有用。效之信,若风之吹云,明乎若见苍天。”这是描绘得气及发生循经感传、气至病所的效应,阐明针刺得气与否是获得作用的要害。
 
而《素问·宝命全形论》:“静意视义,观适之变,是谓冥冥,莫知其形,见其乌乌,见其稷稷,从见其飞,不知其谁,伏如横弩,起如发机。”则更形象地描绘了针刺气至及循经感传(简称循感)的景象。
 
经脉能呈现循经感传,是因为分肉之间是管状通道,而循感的“气”,曩昔因为年代原因“不知其谁”,现代通过仪器测验,已经证明经气是一种能量流,包含热能、各种频率的波谱等,并且常人还存在着隐性循经感传现象。这也阐明经脉是人体的第三循环系统——能量通道。
 
应该知道,针感与循感是相关联又是不同的,针感是针刺穴道发生的感觉,循感是得气后经气循沿经脉运行激起周围感受器所构成的感觉。
 
为了削减患者在医治中的苦楚,贺教授发明了“贺氏飞针法”,在一两秒内完成针灸医治。此针法首要在用气,要求技能纯熟,对穴道的把握、进针深浅,心中有数,且要有深沉的气功基础。
 
办法的榜首感要害是进针的速度,患者都说贺老进针快,苦楚小,旁人看他进针,觉得有轻描淡写之感,毫不吃力,却看不出门路。
 
进针快实际上是贺老的一大特征,且是长年累月历练出来的绝招。关于进针的速度要求,他常说:“进针就像划火柴相同,没有速度,火柴是点不着的,进针假如没有速度,就不行能有好的感觉,并且会给患者添加苦楚。”
 
他在进针时发力,专心致志、手如握虎,看似轻描,实非淡写,方便无比,非同寻常。
 
因为贺老功夫、气功的功底深沉,针灸时手段强,手指稳,手上有一股巧劲,进针顺利无阻,力度适可而止。手指上的气感强,气通过针的前言作用直达穴道。扎针速度极快。
 
贺老扎针,可以说是胸有真识,腕有真劲,手有真气,投之所向,无不满意。既灵敏自若,轻妙绝伦,又蕴涵着一种实实在在、巧发奇中的力量,使针入肌肤时,轻而不浮,实而不拙。患者承受贺老的医治,不仅作用显著,并且可从此消除“怯针”的心理障碍。
 
针灸针刺办法基本有两种:提插和捻转。提插法是由浅入深、或由深出浅,捻转法为左右旋转。
 
《千金方》中说:“凡用针之法,以补泻为先。”使正气功用康复为补,使邪气削弱,或使亢盛的功用下降为泻,针刺补泻作用是依据针刺时机体的状况决议的。
 
要到达补泻的意图,进针今后,往往需要必定的办法,办法尽管形式不同,但对机体发生的都是一种效应,这种效应,通过对机体发生的治作用果表现出来。临床中要挑选适当的办法,留意针刺办法、影响强度、持续时刻等各方面,以到达最佳效应。
 
针刺医治的进程也可以说是信息沟通的进程。针刺者不能心浮气躁,应心静、气沉,《灵枢·官能》曰:“语徐而安静,手巧而心审谛者可使行针艾。”具体操作时还要着重重“神”,即精力会集,聚精会神,做到心手相合、眼心相合。
 
这儿所谓的“神”,可了解为一种信息,着重“守神”的意图是会集信息,传递给患者,充分发挥其调整作用以取效。针刺作用部分取决于施术者给予患者施加的信息量,施术者心情丰满,认真细致,则易获得好的作用。
 
操作时应遵从《素问·宝命全形论》所言:“经气已至,慎守勿失,深浅在志,远近如一,手如握虎,神无营于众物。”
 
贺氏针灸办法犹如走马观花,进针无痛且针感犹如潮起,渐至隆盛至削弱。通过针治后患者皆有苦楚消失、轻松自若之感,苦楚小而作用好。作为学生,只要不时揣摩、模仿、操练他的进针手势、用力技巧,才干逐步把握,而非一日之功就能一蹴而就的,有必要要有正确的办法,勤学苦练,持之以恒。
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